第3卦 · 水雷屯

物刚开始生、外面有险而里面要动的时候，书中怎样按六爻讲进退，又怎样用泥中的车、牛与狗解释先成后破？

始交、已交和不交

天地定位之后，物开始生，书中称为屯。它把三条路分开：阴阳刚开始相交、还没有成为泽，是屯；雨已经落下、积成水洼，是雷水解；天地阴阳完全不相交，是否。上卦坎是水、是险，下卦震是雷、是动，所以外险内动。卦辞说元亨利贞，不要有所往，利建侯。心想动，外面却有险，时机不明，就要坚心，看明白再动；不明白就动，是动在险里。利建侯被讲成广结善缘、等待时机。

人间的屯是还没有亨通的难局。书中举例：刚进一家新公司、情况不明，就是屯。人可以从任何一爻进入，基层或高管接任都可能。时机决定态度，爻变的重点在这里。动于险中、先成后破，是后文对整卦图象的总括。

六爻各自怎么处在难里

初九磐桓，利居贞，利建侯。书中用盘桓说明从基层开始，阳爻虽刚，能力再强也不要剧进。利居贞是坚心、不妄动。它借君子和而不同、小人同而不和来讲：冲突里君子不改原则，小人给了钱就和解；若为了教育对方而起的争执，拿钱就撤诉，书中认为失了原则、成了小人。象传说虽磐桓而志行正，以贵下贱，大得民。书中的例子是初任领导时情况不明，尊重属下和工友，离开时感谢每一个帮过自己的人。

六二屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾；女子贞不字，十年乃字。二爻刚做主管，下面初爻的阳刚逼着他决策，一动就进险。书中把请来的客人称为礼，不请自来称为匪寇；从未交往却被家人或媒人逼婚，也是屯。女子贞不字是坚心、不做决断，寇与婚姻都不动。十年乃字被说成做错决定要十年才回头，十是数的尽头，过十又回到一，所以十年一大运；职业倦怠也往往刚好十年。书中又举金四局逢四换运，说疑惑会落在二十四岁或三十四岁，中间不会。这是它的运限举例，不是每个人的换运年龄。

六三即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。阴爻居阳位，下卦是动、上卦是险，三爻离险最近。吝是悔恨。到了相位才发现险在上面，和九五的老板之间还隔着一个阴爻，忠言送不上去。虞是向导。林中追鹿却没有向导，君子宁可舍弃；若越级绕开，书中说四爻的阴会生害，往前必有纠纷。

六四乘马班如，求婚媾，往吉无不利。书中设例：父亲是董事长，儿子初进公司做总经理。了解情况要像求婚一样去找贤能。两人若都是君子，一个在四爻、一个在三爻，事事都要经过四爻，三爻就会辞职，要求贤的人赶快把人请回来，因为君子难进易出。反过来，书中说可以故意让下属的意见受阻来识人：辞去的是君子，留下来的是小人。这是书中的识人说法，不是公司制度。

九五屯其膏，小贞吉，大贞凶。新董事长情况不明，二、三、四爻都是阴，挡在中间阳奉阴违，命令下不去。小事可以稍改，用来宣告权力，称为小贞吉；大改则命令仍贯彻不了，骤然正名会凶，称为大贞凶。书中要人慢慢收回权柄，并借用杯酒释兵权，否则手下必反。朋友问你有多少钱，它比作问鼎的轻重，说这是小人；若是手下来问，它说必叛，并叫人记得履霜坚冰至。这是处屯时的书中判断，不能当成“问收入就必定背叛”的事实。

上六乘马班如，泣血涟如。阴柔处在屯的尽头，险极又无援。书中说做到六爻不可再柔，九五发现不对就要马上改，否则会走到坚冰；继续柔的后果是大变故，血泪也没有用。上六要阳刚来帮助、要用贤才才解，阳刚包括法律途径和领导力强的人，例如求助于司法机关。书中说屯难到了极点很险，赶快向外求就没有妨碍。

泥里的车，牛回头看狗

课名是“龙居浅水之课”，象是“万物始生”。书中说季布处在危难里占得此卦，汉朝因为他的忠而赦免其罪。这是书中把赦免和卦连在一起的叙述。解曰：人站在高处望着竿头，只看前方、不顾危险；车陷在泥里，轮子转不动；狗头上有“回”字，是哭；人开弓射文书；刀在牛角上；一只盒子是和合。旁注另有一框写“文书被射”，书中说是小人阻碍。人站着表示在位，但局势不明。另一框“人射文书”写弓拉满了射，指张姓；书中又用《诗经》里射与色的同音，说有绯闻。这是谐音，不是对某人私生活的认定。刀在牛上被读成“解”，所以肖牛的人是贵人，向他求建议就是利建侯。牛回头看狗，是牛也计无所出，所以要“待”，最后解决问题仍要靠狗。狗上的回字，一是动则泣血涟如，二是肖狗或狄姓。

书中总说：得此卦不可妄动，妄动就先成后破；事情要找肖牛的人。它又说，有时父亲就是肖牛的人，当事人却一辈子不肯听，于是一辈子停在屯里。向肖牛的父亲求助时，父亲还要再找一个关键的人，找来找去那个人却是“狗”。盒子做好后掉在地上打碎，是先成后破；布匹剪破才能做成衣服，是先破后成。本卦被概括为动于险中、先成后破。若用此图问疾病，书中把“望”读成“亡”，说旦夕而亡。这是谐音断病，不能用来判断生死。春秋末年的范蠡，书中说他把生意收成八个字：人弃我捡，人争我与。它假设手里有五百万，股灾时别人丢、自己捡，三百万买进，二百万留下过日子；涨的时候别人抢、自己给，并说这相当于做了功德。它又说人一生该拿的财有限，该拿三千时拿了二十万，某天车祸刚好赔掉十九万七，车和身体都算在里面，所以不是自己的不要拿。五百万和车祸都是书中的假设，用来讲取舍，不是买卖方法，也不是事故统计。学会占问之后，书中禁止取不义之财。

次子住进长子的东位

次子在书中属坎，长子属震。次子住到长子的位置，就出现水雷屯。书中说位置决定念，念决定行为。亲戚打电话来请吃饭，次子接了却不对任何人说，他的想法是请的是我，与别人无关。书中用《礼记》把孝顺比成牛顺着路走；牛回头就是背道。让次子朝东，他偏朝西，书中说很难管，原因是名与位不相等。兄弟要同住一处才分长子、次子；若已分居两处，书中把两人都视为长子，都应当住东宫。

长子婚后，名义改为丈夫而不再是长子，书中要他和妻子移到西北，次子补上长子的位置，父母退到三子的位置，那一象它称为天山遁，是退隐。此时长子夫妇会像疼爱小儿子一样疼爱父母，书中把这称为孝顺。若三房都已结婚、父母还不能退，它建议大家族的房子盖成四层，每对夫妻一层，卧室都放在西北角。这是书中的居住安排，不是建筑规范。位置住错时，它说要对天文做加减：次子在天文上二十八岁结婚，住进东宫就会提前到二十六岁；长子若住在坎位，次子会比长子更早结婚。这些岁数是书中的加减举例，不能当成结婚年龄的证明。

三栏、女命和字里的家

印203三栏标题是先天卦、后天卦、流年卦。先天栏：肖狗的人父母双全、是独子；肖牛的人对应刀在牛上，早年多血光之灾，如病痛、手术；个性胆大，常自己制造麻烦，是非官司不停。后天栏：官运亨通并且走文职，因为射是“发”，射文书就是发文书，射又对应谢姓；位高无权可以平安；狗在口上哭，书中说是大器晚成；争名夺利必招凶；酉年要防父母之凶，因为狗回头哭，戌的前面是酉；栏末写图上有“字”，就是浪子无家。流年栏：事态不明、阻力大，例如该升迁却没有动静；到了秋天遇到贵人、发出文书，事情才有进展，牛到秋天也清闲；强求必招灾；遇到“尼”则婚事破，例如妻子名字里有“妮”，逢此流年要注意婚姻。病痛、手术、父母之凶和婚事，都是书中按生肖与谐音做的解释，不能当成健康、死亡或婚姻的结论。

后天栏把图上的“字”解成浪子无家。它把“家”拆成屋顶下面的豕，再说“字”是用子取而代之，所以家不成家，并可解为父母在酉年过世、独子在外飘荡。这是拆字，不是死亡记录。女命逢此卦，写在三栏下面：丈夫调到远方，聚少离多，图中一个人往远处看，是望夫归，书中并说住宅西北方一定是客厅；肖狗或狄姓主丧服，肖牛或解姓（刀在牛角）主顺路受阻；诸事多败、贫而且困；只有读书为上吉，不做决策为上策。图中有车时，书中把车看成四人抬棺，所以主丧服。贫、丧、远调和客厅方位，都是女命这一段的书中说法。