第29卦 · 坎为水

坎是陷，上下都是水，书中称为重险。处险的要求是面对、说实在话、尚质，而不是把险停掉。牛和鼠在先天、后天、流年里吉凶相反，次子住正北和次子住次女之位也不是同一条建议。

过极而陷，险中还有险

大过之后接到坎为水。书中说道理走过了头就必陷，任何事物太过都会陷落，所以坎既是陷，也指危险。外卦内卦都是坎，称为重卦、重险，险里面还有险。自下而上是阴、阳、阴、阴、阳、阴，爻名为初六、九二、六三、六四、九五、上六。卦辞是习坎，有孚，维心亨，行有尚。爻辞里有初六入于坎窞凶，九二坎有险、求小得，六三来之坎坎、险且枕、入于坎窞勿用，六四樽酒簋贰用缶、纳约自牖终无咎，九五坎不盈、祗既平无咎，上六系用徽纆、置于丛棘、三岁不得凶。窞和徽纆按原句保留，页文没有把它们写成另一套刑具说明。

遇险要有用险之道，也就是知道怎样处在险里，书中明确说不可止险。人已经在险中，处理不当，后面还有更大的险。工厂发生事故、员工意外死亡时，书中要求厂长直面事故；若丢下不管逃走，后面的险更大。还要有戒心，出事时冷静、审慎。直面事故是原书的态度，不能理解成只要不逃就没有责任，也不能理解成险会因为被正视而自动消失。

刚中、行动和一条便宜领带

脱险之道被说成遇险时要刚中、至诚。刚中就是说话实在，用丹田之气说话。出了问题不要先推卸，要实话实说、解决问题，承担该承担的责任。书中把这样说成必可脱险。必可脱险是原书的断语，不是对调查、赔偿或刑罚的保证。

第二点是君子体会险的方法在于以行为功：真正的功是去执行、去面对。第三点落在四爻。职位高的人遇险，要示诚，让在上者相信自己；见信要靠质实，内在真实，不讲究外表。书中的具体比法是穿得比老板差：老板系昂贵领带，高管就系便宜的，甚至在路边摊买一条，说这样可以去险。这是原书用衣服讲尚质，不能当成职场礼仪或免祸方法。推卸责任和讲究外表，才是这一段所反对的。

井、绳、牛、虎头和鼠

卦图说唐玄宗躲避安禄山，卜得之后身出九重。解曰把人在井中说成身陷，人用绳子被拉出说成有人汲引，一牛一鼠说成子丑日的课可以进用，人身虎头说成有威望，并说谋事要遇到大贵才吉。课名是船涉重滩、外虚中实。出九重是这页的占例，不在这里补写唐代史事。

旁注把井中说成官司、牢狱，也是险地；若用来问生死，则说危。绳子是贵人相救。牛春夏劳苦、秋冬得闲，所以秋冬吉，肖牛者为贵人。人身虎头是有威权的人、肖虎者为贵。鼠是阴谋和陷害。页下又专讲贵人若是女子，相必身小头大，称为上佳；书中断言没有小头的贵人，凡贵人头都大，但头骨比例要均匀。身小头大、头必大，都是书中相法，不能当成体型规律，更不能用来挑选或评定一个人。问生死而说危，也不能决定任何人的生死。

次子的两个位子，和三栏里的牛鼠

阳宅一条是次子住正北坎一之位。性格被说成以行险为乐，原举例是吸毒。婚事延后两年。官非写常有官司牢狱，少年时就如此；若是肖牛、肖虎而住这个坎水之位，书中说吉，其余的人则会作奸犯科；肖鼠会在暗中生害。另一条单独说，次子住在次女之位最好，因为次子为水、次女为火，水火既济。这条和住正北不同，也和后天栏不同，不能合成一种现代居住建议。吸毒、牢狱和作奸犯科是书中对行险的严厉说法，不能由房间或生肖认定犯罪。

三栏里的牛鼠故意相反，必须分栏。先天写出入艰险，祸害暗中发生，自己还不知道危险，例如炫耀有钱而被人害；牢狱官司难逃；不做官而爵禄显赫，只在绿林称英雄，书中把现代情形说成黑社会；偏向西方、外地为吉；逢牛逢鼠可得帮助，贵人是头大的人。后天写牢狱之灾难免，失去家人后又去行险，原举例是开赌局、贩毒；若任劳任怨、安分，则是平安人。栏下特别声明，这个后天卦只有虎头人可脱险，鼠和牛必陷、招凶。流年写必有官讼牢狱，秋冬吉、春夏凶；鼠有伤，牛平安，虎人反而吉，其余的人有大限之虞。虎人包括肖虎、王姓、相貌如虎，法官和律师因为专管官讼，书中也说反吉。栏下又说坎是重险，重就是千里，外出旅行有千里之险。先天牛鼠可助，后天鼠牛必陷，流年鼠伤牛安，是原书按栏写下的差异，不能改成一种生肖吉凶。绿林、吸毒、贩毒和千里之险都只是书中的譬喻和断语。