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易经下经

第33卦 · 天山遁

PDF 117–119,书页 296–298

树下围桌共读,是自拟的学习情景,用来体会遁卦里退开争执的中心之后,仍可以写书、授课,结交志同道合的人。

恒久之后为什么书中要人离开?天山遁把“去”和“避”写成一套有层次的做法:爻上有早退与迟退,人间道里有申道与立威,卦图里有归去与丢官,阳宅和三栏又各自附上年龄、行业和亲属条件。

卦象结构

卦象结构:第33卦 · 天山遁上卦乾,下卦艮。自下向上,初阴,二阴,三阳,四阳,五阳,上阳。上卦 乾下卦 艮上五四三二初
六爻自下向上读,上三爻为上卦,下三爻为下卦;整线为阳,断线为阴。

上下卦与退的六种层次

天山遁接在恒卦之后。书中说恒是久,事物不能永远停在久里,久了就要离开。稻谷不能无限期堆在仓中,书中举军队常吃存放三年左右的陈米,仓库的数量和库龄仍维持在一个大致稳定的水平。时间长了必有一次离去。遁就是去,也带着避的意思。卦名正文作遁,并注明与遯相同。

卦画自下而上是阴、阴、阳、阳、阳、阳。内卦艮为山,外卦乾为天。天在山上:天的性质为阳,向上没有边界;山体很大却主止,又与天相接。书中把这个形象称为避。初六遁尾,退到末尾才走,有危险,不宜再往前。六二用黄牛的皮革拴住,书中的“说”取脱开的意思,是绑紧了脱不开。九三系遁,被牵住而退,有疾病的危厉,书中却把畜养臣妾写成吉。九四好遁,君子吉,小人不吉。九五嘉遁,守正则吉。上九肥遁,退得宽裕,没有不利。六爻是退的早晚和牵绊不同,不是一条吉凶。

人间道:速退、申道与如何对小人

小人得势时,书中要君子退,而且贵在快。退不是从此没事做。书中写退开之后可以写书、演讲、授课,用来申明自己的道理;恋战则自己危险。屯难的时候不是彻底消失,而是退到视线焦点之外,再结交志同道合的人。卦象是阳在外:小人再大也终会停止,君子仍可以向上。

书中认为,只用恶声厉色去批判,只会增加小人的怨忿,不能把小人变成君子。要矜持地装出威严,让人敬畏,重点是用目光表示不可犯,不要随便嬉笑,否则对方得寸进尺。小人一做错就严肃纠正,对方知道达不到目的,会敬畏而离开。另一层说,遁去之时小人只知恩、不知义;给他私下的好处,他就会忠于上面的人。小人群聚不是因为对大众有益的义,只是追随对自己好的人,哪怕那个人并不好。书中举一个并不出色的领导跳槽,整个团队仍跟着走,用来说明这种私恩,不是在表彰跟随。

卦图各物:解曰与旁框

卦图占例写孟尝君献上白狐裘,夜度函谷关,卜得此卦后脱身。课名是豹隐南山,象是守道去恶,书中标出来自《断易天机》。解曰把整图连成:山是阻,水是远,酒旗上的文字是张望事情,官人踏龟是人将归来,月在云中半隐,幞头挂在树上是挂冠,树下人独酌自燕、过自己的日子。

旁框把物件拆开,和整段解曰不完全同一层。月半在云中,是半清半浊,事态仍不明朗。幞头挂上树,是求去;幞头就是官帽,图作此形。酒是忘忧,旗上的文字是受人提携。山是阻碍,水在旁框里写成险,和解曰的“远”并立。人在水边,一边是等待平安,一边是人立水边为哭泣。官人踏龟:龟谐归,龟身蛇首称为玄武,水上求财、海运在这一框里为吉。树下独酌:人在木旁是休,和解曰的自乐并见。问能不能就任新职时,书中按这张图回答:此行大不利,不要接受任命,去了恐怕连官帽都丢掉;不要急,回家饮酒静待,去了也会很快踏龟归来。

父居东北与三代同堂的条件

阳宅写父住三子位,位置在东北艮,九宫数字为8。书中的性格断语是萌生退意,不到四十岁就没有干劲。姻缘是夫妻不利、感情退化。事业是回归原地、劳而无功;完整条件是:天文上二十六到三十五岁权禄重重,三十六到四十五岁遇到廉破、吉星落陷,再加上地理又住在遁卦,才会三十五岁以前顺利,之后下坡,回到原地。只拿年龄或只拿住处,都不是这一句的全文。疾厄写成中年得老年病,举例有糖尿病、尿频、老人斑。这是书中的居住断语,不能靠房位诊断这些病,也不能代替检查和治疗。

三代同堂另有一套安排,不是人人都住东北。长孙住东宫,夫妻住西北,长辈住东北。父母六十五岁以上可以住三子的天山遁,旁注写返老还童、寿比南山。长子夫妇住西北,旁注写一世夫妻、白首偕老,并且会像三子那样宠爱父母,称为孝顺。长辈住东北时,若祖母多病,可随孙女住东南的地风升,祖父则与孙子同住。孙子若叛逆,可令他住西南的雷地豫,等到有顾家、又愿意做母亲吩咐的事,再搬回东宫。这些都带着亲属、年龄和先后搬动的条件。即便亲属、年龄和搬动次序都按书中写齐,换到这些房位也不能保证长寿、白头或孩子变得顺从。

先天栏:姓、病与丧偶

先天栏先写父不全、母亦半。能成格的是盖头、耳有的人:盖头举高、宋等姓,耳有举郁姓。书中把姓氏部件和成格连在一起,这是原书的取姓方法,不能当成这些姓氏的普遍命运。

同栏接着写有险有阻、劳多功少,半母亦多病。半母和上一条的母亦半是同一栏的说法,这一页没有说明半母指哪一位亲属。中年失官,可以用酒楼来解,餐饮为吉,因为图里有酒旗。女命逢此卦,书中写成中年丧偶。疾病和丧偶都是这一栏的断语,不是对妇女或某姓的定律,也不能当作已经发生的事实。

后天栏:外阻内险与行业

后天栏把女命写成夫先失去,自己辛劳成家,单身之后不再婚,并加上原词“外阻内险”。这四个字属于后天栏对女命的断语,不是用来替换外乾内艮的卦象定义。男命则写成辞官归隐,没有事情可做。

求财遇到险。做生意的人求财遇险,防备别人仍然不成。渔业平安,从事水产的人在这一栏里无碍。水产无碍和求财遇险写在同一栏,一个没有取消另一个。这些行业吉凶是书中的命卦说法,不是就业或投资的结果。

流年栏:父、官、财与进德

流年栏写父亲有凶的年份,官运停滞,财禄没有,险在南山。女命逢此年,丈夫有凶,事业不明,要防备险里面还有险。

停滞的时候,书中要人进德修业,并说无论逢到哪一卦,学习都平安。学习平安是这句自己的范围,没有把前面的父凶、官停、财无改写成没有事。

名词

遁
书中释为去,也含避。接在恒久之后,不是永远停住。
肥遁
上九的退法,退得宽裕,书中说无不利。与初六退得太晚相对。
黄牛之革
六二用来拴住的牛皮绳。书中的“说”取脱开,意思是脱不开。
幞头
卦图上的官帽。挂在树上,解曰称为挂冠,旁框称为求去。
外阻内险
后天栏写女命的原词,与外乾内艮的卦象说明不是同一层。
玄武
踏龟一框里,书中把龟身蛇首称为玄武,并由此说到水上求财、海运。

孟尝君夜度函谷

书中的身份是孟尝君,条件是进献白狐裘、夜里通过函谷关,所占为能否脱身。书中的解释是卜得天山遁,后来果然脱身,并与挂冠、踏龟而归的图象连在一起。

不能据此推出历史上这次渡关已经由本页证明,也不能推出献裘或夜行本身会让人脱险。这是书中的占例。

源页 118

问新职与三代居住

问新职的人没有留下姓名。条件是卜得这张卦图。书中解释为不要接受任命,去了怕丢掉官帽,回家饮酒静待,即便去了也会很快回来。三代同堂则是另一套条件:长孙在东、夫妻在西北、长辈在东北,父母要六十五岁以上才住三子位;祖母多病随孙女去东南,叛逆的孙子先住西南再回东。

不能把“不要上任”抽成一切新工作都该拒绝,也不能把某一间房固定给所有家庭。两条都要带着书中的问题和亲属条件一起读。房位、年龄和搬动次序即使写齐,也不能靠换房保证长寿、白头或孩子顺从。

源页 118、119

退与申道是一层,居位是另一层

同一卦里,人间道的“退”和阳宅的“父居东北”在解释什么?

想一想

书中要君子在小人得势时怎样退?

后天栏的“外阻内险”指哪一层?

源页说明

下册印296–298,对应原书PDF117–119。卦名按正文天山遁。疾病、丧偶、居位吉凶和海运求财都是书中说法。孟尝君夜度函谷是书中占例。