第43卦 · 泽天夬

益若一直加到满出来，书中就转入决断；决断要去掉小人之道，却不是把人赶尽杀绝。

泽在天上，五阳决一阴

泽天夬上兑为泽，下乾为天。书中说益个不停、满到溢出，就必然溃决。夬是决定，也是满溢。益到上爻的极限，益的路若正，益还可以持续；益若太过，就变成夬。全卦五阳一阴，书中称为君子之道增长、小人之道消退的时候。

卦辞是在王庭公开宣扬，以诚呼号，知道有危险；从自己的城邑宣告，不利于立刻动武，却利于有所前往。初九壮在脚尖上，前往不能取胜就是咎，决得太早。九二夜里有兵事，要警惕呼号，却不必先慌。九三壮在颧骨上有凶；君子独自决断前行，遇雨沾湿，心里不悦，仍可无咎。九四臀部没有皮肤，行走困难；牵着羊，悔可以消，可是听了话却不信。九五原句是“苋陆夬夬，中行无咎”：决断走在正中，才没有过错。上六不再呼号，最终仍凶。

决断、听言与帮人的条件

书中认为去小人不能赶尽杀绝，也不崇尚只靠刚武。没有人天生要做小人，是没有被教好。老师自己若是小人，教出来的仍是阻塞，所以教育要从老师开始，先分清君子和小人，否则人做了小人还不自知。这是书中的教育主张，不是一套已经被证明的师生因果。

人在进取时若岗位不适合自己，硬推就难。书中要求刚而且明，才有知过能改的勇气；只是柔，改了也难坚持。它用择善固执说明对的事要守住。举用贤才同样要刚明；小人只会用巴结自己的人。九四的决断错在闻言不信：无钱无势的人说出好意见，对方不听。书中认为圣贤连孩子的话，只要有理也能收。听不明被它称为大过失，原因是心里不空；空杯才倒得进水。帮忙除了双方愿意，还要对方能够，常常不是不愿，而是不能，例如对方的妻子反对。无论衣着华贵还是破旧，都只用耳朵听，不先入为主。

卦图：水火、虎蛇、斩蛇与钱下火

图题是汉高祖想拜韩信为将，卜得此卦，书中说因而知道他有辅佐王业的才能。这是书中的讲法，不是对那段史事的新考证。总解是二人同行，前面水、后面火，虎和蛇挡路，主出行多惊恐；一人斩蛇，是得到勇士；竿上有文字、竿下有钱，历尽艰难后还可以指望名利。图课称为神剑斩蛇、先损后益。

物件分开：虎是有威权的人，蛇是书中所谓奸佞小人，所以既有阻挡也有威权者相助。竿上文字是出师要有名义才能举事。竿下三钱是行动有利。二人同行是相辅才能成事。前水后火是先险后明，遇险不能停，停下就停在险里。钱下面有火，书中专用于问健康：烧纸钱主丧事。它又把一般流年里“钱在地”或“烧钱”都说成家中戴孝，对象可以是父母兄弟姐妹，也可以是祖父母一辈。这是书中的象，不是死亡事实。

三女居乾位，三栏里的婚与利

阳宅是三女居父亲的乾位，在西北。书中写性格刚、想做武职；若这名女子的命盘偏柔，它举所谓机月同梁格为例，就改说成必从宗教。本页没有解释这个格局怎样排出。姻缘写婚事不成。科甲不兴，科甲是科举功名。事业是自己发展、自己做老板，而且先吉后凶。疾厄写多病、难长寿，三十岁前恐有大限，理由是卦图左下地上有三钱。这些都是书中条件，不是体检、寿命或职业鉴定。

先天栏写一生辛苦、白手成家。求科甲吉，求财利少。女命走教师之路，书中称终身吉。男命做武官，书中称吉；可是求官又求富，则招害难免。婚事难成，须逢虎这种刚断才说可亨，逢虎婚事才可成。

后天栏写逢土、金之年，道路危险受阻。商人求财不利，只发武将。逢虎年或属虎的人可逢凶化吉，书中称为遇虎大贵。夫妻相助，却无子继承。

流年栏写婚事易成。外圆内方，天地交泰。财气不旺，只得利二三分。家有丧服。

阳宅的婚不成、先天的婚难而成于虎、流年的婚易成，各在各栏。