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易经下经
PDF 168–170,书页 347–349
革讲过改变之后,书中为什么接一只鼎,用来把本来合不来的水与火、原告与被告放在一起?同一卦里,南迁、婚姻和生育又为什么在阳宅、先天、后天、流年各写各的条件?
卦象结构
火风鼎接在泽火革之后。革是打开、改掉旧样子;书中说,世上把器物革开,最大的器物就是鼎。古人煮食,火在鼎下,水在鼎上。水与火本来不相容,鼎隔在中间,使水与火能够相容。卦体是外离内巽。离在外,书中取明,事情要看得清楚;巽在内,书中取顺,听得进各方的话。外明内顺,被说成耳聪目明。鼎的中间是实的,书中把这种中实解成有才,又要求行为端正得像鼎本身。
六爻沿鼎的使用往下排列,书中没有再为每一爻另编长故事,爻辞本身仍要按顺序读。初六把鼎脚翻过来,利于倒出渣滓;爻辞接着写得到妾和她的儿子,断为无咎。九二鼎里已经有实在的东西,对方虽有病痛也不能靠近自己,仍称吉。九三鼎耳被改变,路堵住了,野鸡的肥肉吃不到,等到下雨才减去悔意,最终仍吉。九四鼎足折断,公家的食物打翻,人被溅得一身狼藉,断为凶。六五黄色的鼎耳配上金属的抬杠,利于守正。上九换成玉制的抬杠,大吉,没有不利。初六的妾与子,只说明这一爻的用词,不能提前改写后文各栏对妻、妾、有子、无婚的不同句子。
书中把鼎的真意收成一句:使本来不容的人变得相容,并专门用来讲革过之后如何重新相和。法官办案被拿来作例子。原告和被告站在两边,若法官能使他们和解,书中就说这位法官就是那只鼎。调停不能只是站在中间。书中要求先知道每一方错在何处,再让他们自己意识到错,怒气才比较容易消,问题才解得开。
有才又端正,书中称为至善,甚至说这样走一辈子都不会有过失。反面也写得很具体:德行薄而位子高,职位高却没有功劳;见识小却去谋划大事,力气单薄却担着重大权责。书中把这叫作招致败亡的路。公与私在这里分开。公正无私才叫做鼎,把私心放到后面才叫做公。用人要任用真正为公司立过功、有功勋的人,别人才能信服,上下才会一条心。法官与公司都是书中的处事比喻,不是对任何一桩诉讼或人事任免的裁决。
卦图的课名是调和鼎鼐,象名是去故取新,并标出《断易天机》。书中把图系在秦君卜得此卦、于是知道得到九鼎、以九鼎象征九州的题上。解曰逐件写,并不合成一个吉祥套话:云中看见月亮,是承受光照;喜鹊向南飞,是有喜;一个孩子裹着席帽,是有子的喜;一个人执刀,是防暗中的伤害;贵人端坐而且无畏,福气重,可以免灾;一只鼠,主消耗。
旁注把同一批物件再拆开,时节也不能并成一个。喜鹊南飞,既指冬至,也指北方的人处在高位。云中的月亮是拨云以后才看见的显现,时节另指清明和中秋。端坐的贵人代表领导、法官、老板,旁注又用公正无私叫做鼎来解他。执刀的人主武官、护卫、执刑的人。裹席帽是用帽子遮住脸,被解成情况不明,或本人无知;裹席帽又被谐音读成果喜,意思是结果为喜,与解曰的有子喜并列,不是互相取消。鼠主子年或生肖属鼠,也主里面有阴谋。图上没有写清的件数不补。
阳宅这一层的条件是次女居长女位。长女的卦位是巽,在东南。书中给这个住法写下的性格是果敢、善于决断。科甲写大吉,理由接到卦图的喜鹊南飞,称为喜讯。姻缘写必嫁贵夫,婚期比姐姐早,而且在冬令结婚。事业分成两条:公职官运亨通,经商不利。另外单列生肖属鼠的人凶。
这些句子都挂在次女住到长女巽位这个条件下,是书中的阳宅说法。住在东南不能推出一个人是否果断、考试是否高中、是否嫁给地位高的人、婚期是否早于姐姐。属鼠则凶,是原文的生肖判断,不是属相定律。阳宅的冬令成婚、官运亨通,也不能拿去改写先天的妻妾生育、后天的南行不可去、流年的婚事不成。
先天栏是书中为先天得此卦准备的五句,要逐句留在这一栏里。家世清白,声名显赫。天生适合做官的人不去经商。妻没有儿子,妾有儿子。是非分明。遇到鼠就招来伤害,要向南迁;先天得此卦的人,忌讳妻子属鼠,书中称有凶、会招灾,遇鼠克得很厉害。
妻无子、妾有子,和初六得妾以其子的用词相承,仍然只是先天栏的断语。它不证明生育由卦决定,也不把妾与妻写成现实家庭应当如此。忌妻属鼠、遇鼠即灾,是原文对妇女和生肖的刻板判断,不是择偶定律。这里的向南迁,是先天栏自己的一句,与后天栏南行有暗害、流年栏冬至才南迁,各有前提。
后天栏四句。受禄之后,书中将命解说为做清官。权力主管生杀,职业走武职,举出的例子是军人、警察、法官。南行的时候有暗害,再遇到鼠就更加凶,退下来才吉利;书中要求小心,若碰上调动,切不可去,宁可辞职。有儿子,却没有婚姻,书中说这是数里定下的。
清官、生杀和武职只是这一栏的职业说法,不能当作任官或刑罚的依据。南行不可去,专指后天栏里逢调动时的取舍。有子无婚,和先天栏妻无子、妾有子不是同一句,也和阳宅必嫁贵夫不是同一句。逢鼠加凶,是南行这一句里面的附加条件,不是把所有属鼠的人都写进后天栏。
流年栏四句,前提是这一年走到鼎卦。做官的人向南迁移,时间在冬至;书中解释为公职者在冬令调动。侥幸得到钱财,同时遭人暗害、被人妒忌陷害。婚事不成,对方表里不一,要防危险。对属鼠的人不利;若属鼠的人在流年逢鼎卦时结婚,书中断对方一定表里不一。
冬令南迁只属于流年的公职说法,不取消后天栏的调动切不可去,也不取消先天栏的逢鼠向南迁。婚事不成只属于流年,不改写阳宅的早嫁贵夫。侥幸得财和遭害被写在同一句里,不能单留财、删掉害。属鼠则配偶表里不一,是原文的生肖偏见,不能用来判断任何人是否诚实。
书中在卦图题上写:秦君卜得火风鼎,于是知道将得到九鼎,并用九鼎象征九州。条件只是这个卜得此卦的题面。解释把得鼎和九州的划分连在一起,课名则是调和鼎鼐、去故取新。图里的鹊、月、贵人、刀、席帽和鼠是同一页的分件说明,并不都服务于这一句历史题。
不能据此推出疆域、政权或出土器物可以由这一卦预测,也不能把调和鼎鼐读成对某一次政治行动的指示。九鼎与九州在这里是书中的比喻题。
源页 169
火风鼎里都出现向南,后天栏和流年栏各在什么前提下说话?
南行有暗害,遇到鼠更加凶,退才吉利。书中写若逢调动切不可去,宁可辞职。
做官的人在冬至向南迁移,书中称为公职者的冬令调动。它不把后天栏的辞职取消,也不把南迁写成无条件的吉利。
书中正是从水火不相容讲起,但把鼎解成隔在中间、使双方相容的那一层,并不是主张两边只能消灭。
这是天机道里的主句。法官使原、被告和解,就是书中举出的这个意思。
书中要求先知道每一方错在何处,再让他们自己意识到错。只站在中间,还不是书里说的那只鼎。
后天栏明确写南行有暗害、调动切不可去。合成一句吉利,就把这一栏删掉了。
流年栏写的是公职者冬令调动,并没有把这句话写成辞职。两栏前提不同。
两句分别属于流年与后天,条件不同,都不能单独代表整卦。
据《天纪》下册火风鼎,印刷页347至349,源PDF第168至170页。妻妾生育、属鼠招灾、南迁与辞职都是书中的传统断语,不是已经证实的婚配、生育、迁居或职业结论。