第54卦 · 雷泽归妹

渐走到要谈婚嫁，书中为什么把下一卦叫做归妹，卦辞却是征凶、无攸利？上雷下泽的六爻、图里的鹿与刺，以及长子住西厢，各在哪一层说话？

上雷下泽，六爻里的出嫁

雷泽归妹是外卦震、内卦兑。书中把雷称为长男，性质是动；把泽称为三女，性质是悦。男在上而动，女在下而悦，书中认为这是相感，所以这一卦专门讲女子出嫁、有所归。卦辞只有两句：征凶，无攸利。出去办事是凶，没有可依靠的好处。同页的爻里却又有征吉、有吉。书中把总断和各爻并排写下，没有改成一句笼统的吉或凶。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。娣是陪嫁、从嫁的女子。这一爻以侧从的身份出嫁，脚跛仍能走，出行写成吉。九二：眇能视，利幽人之贞。视力偏于一边仍能看，利于守静的人守住正道。本页没有把跛和眇说成疾病或人品。六三：归妹以须，反归以娣。须在本页没有另注是哪一种人。这里的娣仍是陪嫁、从嫁的女子，以须出嫁，结果又反归到这个从嫁的身份。九四：归妹愆期，迟归有时。婚期耽误了，晚归仍有它的时候。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。帝乙是爻辞里嫁出女儿的王。女君衣袖上的华美不如陪嫁者，月亮快要圆满则吉。上六：女承筐，无实；士刲羊，无血。无攸利。女子捧筐，里面没有实在的东西；男子刺羊，却不见血。礼仪像在进行，没有结果，所以无所利。

渐之后必归，以悦而动

书中按序卦把风山渐接到雷泽归妹：渐一定往前，往前之后一定要有个归处。它用男女作比方：先相识，再渐渐交往，最后谈到婚嫁，这个归就是归妹。卦名因此称为女之归道。这是本页给出的主题，卦辞的征凶并不取消这段次序，而是给行动方式加上另一层判断。

以卦象看，书中写的是外动内悦，并称为以悦而动，结论是凶。同页用下一卦雷火丰作对照：火是明，雷是动，丰在括号里写成内明外动，也就是以明而动。书中认为，正因为以悦而动，才会出现归妹这种现象。它用一件事分两边：看见别人的东西很喜欢，心里高兴，说拿走就拿走，这是以悦而动；提醒自己偷窃犯法、结果会失去自由，这是以明而动。比方只说明行动前有没有分辨。书中接着说，要达到丰盛，必须以明而动，不是怎么高兴就怎么做。处事若以悦而动，必招凶。六五被用来讲女性柔居尊位：要尚礼，不尚饰，书中称为中道。它说如今柔居尊位的人往往看重装饰，有礼而不把力量放在装饰上的女性更值得尊重。这是书中对处在尊位者的要求，不是对所有女性的品格规定。

卦图：鹿、竿、刺与小鹿

卦图题辞写：舜娶尧的两个女儿，占得此卦，于是知道卑幼不宁，也就是地位低、年纪小的人不安稳。书中标明这一课是浮云蔽日之课、阴阳不交之象，并注明出自《断易天机》。阴阳不交四个字只标在课名上，本页没有再展开一套理论。解曰把图中物件连成一段：官人骑鹿、手指云天，志向在宵汉，也就是放到云天之上；小鹿跟在后面，禄位重重；望竿上有文字，是等候的消息会到；人落在刺中，有人把他拔出，脱离困境，变凶为吉。

旁边的分注并不跟着解曰全部转吉。官人骑鹿指云：浮云蔽日，是乱中求进；卦里的日，指君、父、夫、子。望竿上的文字，解曰说是信到，分注写若卜疾厄，旦夕而亡，又写揭竿而起，但须正名，也就是必须把名义摆正。这是书中对这根竿的读法，不能用来判断真实的病危或死亡。人落刺中：想离开而离不开，像鱼骨卡在喉咙里；若占婚姻，有苦说不出来。拔刺的人：示以宠爱来相救，要得到尊贵者的宠爱，才说可以平步青云。解曰只说拔出即转吉，分注把转吉系在这份宠爱上。小鹿在后：解曰的禄位重重之外，分注写它代表随从，做生意的人跟在后面。同一件东西上的吉与危都在，不能只留下志向高、消息到、有人来救。

长子住在三女的西位

阳宅标题是长子居三女位。三女是兑，方位在西，书中称为长子住西厢，并写成格，也就是合上它所谓的这一卦格局。性格一条写：会比较喜欢同性。科甲一条写：诸事不顺，读书、考试都不顺利。姻缘一条写：无婚，括号里是没有相关法律。事业一条写：委屈求禄。疾厄一条写：多灾病。图是完整九格，上南下北，左东右西，正中一格只写5，不标家里的人。长子的箭头指在西侧兑7三女。其余各格是巽4长女、离9次女、坤2母、震3长子、艮8三子、坎1次子、乾6父，格与格分开。

书中又写：儿子若住在归妹卦，恋爱对象都是男的；不及时修正，可能越积越重，很累，必须住到雷天大壮卦来化解。这是原书把房位置和情感连在一起的说法，也是它那个时代对婚嫁法律的措辞。人的情感倾向来自本人，不由住在西厢或哪一卦的位置制造，也不是一种病，更不是换一间房就可以治疗的对象。书中没有写出搬到大壮的具体做法。多灾病、读书不顺、委屈求禄，同样是这一格的传统断语，不是体检、升学或收入已经被证明的结果。

先天、后天、流年分栏

先天栏四条，都挂在书中的四柱命卦下面。第一条：二男二女并行，父母不全。书中把图里的文字看成父字少了一点，所以写成父母不全。这是有意的字形解释。第二条：盖头高的人成正格，财与官都好，举例是姓宋、姓高的人成格。第三条立刻加条件：没有成格的，商机大有利，左右都能进财，求官则不利。所以财官双美只连在书中所谓成格上，不是这一栏人人如此。第四条：婚主二妻；女命遇到，一辈子不能出头。书中举的情形是丈夫重病、由妻子养家，或者丈夫的职位低于妻子。这是书中解释女命不出头的例子，不能当成妻子应当养家、丈夫应当职位更低的通例，也不能当成疾病已经发生。

后天栏三条。浮云蔽日，放弃公职去做商业。它和先天里未成格则求官不利、商机大利相近，但后天不再写盖头和姓氏，是直接写弃公从商。第二条：儿子继承父亲的事业，受的荫庇大，同时要防金刀人约束。金刀人是哪一种身份，本页没有说明。第三条：火人大贵，火形的人最宜此卦。这是书中按形貌归类的话。

流年栏四条。财禄丰收。求婚不利，书中附加的条件是要二男二女同行才吉；这和先天的二男二女并行、父母不全不是同一句，先天讲家庭构成，流年讲求婚这件事要有这样四个人同行。投金不利，书中注明投资股票一类贪图俸禄的行为不吉利，所以同栏的财禄丰收不包括这种投金。盖头高人吉。先天的盖头还连着成格、财官双美和宋、高两姓，流年只写到吉。

三栏都出现盖头或云遮，结论却按栏分属，不能收成一条一生的贫富。