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易经上经
PDF 80–82,书页 259–261
人互相看清以后会聚到一起,聚了就有间隙。火雷噬嗑上面是离、为火、为明,下面是震、为雷、为动。噬嗑就是咬合:嘴里有东西隔着,咬开才能合上。书中用它讲怎样消除隔阂,并把刑法读成明察加上威权。
卦象结构
卦辞:噬嗑,亨,利用狱。序卦接在观后:观之后必有聚,人看清了就按类聚集,一群人必有间隙,于是有噬嗑。书中先用一个观相的说法作旁证:有的人嘴里什么都没有,却像含着东西,称为口里藏珠,类似眉中藏痣,它认为是上佳之相。这是书中的观相用语,不是面相诊断。噬嗑之道是化解隔阂,使人聚了还能合。它强调用刑,因为认为人间最大的约束是法。用刑必须先查真伪,才知道阻隔在哪里。法的要义被分成设防和教明:设防是预防后果,教明是若有人犯罪自己还不知道,教育就还不够。
爻辞按加重来写。初九屦校灭趾,无咎:脚上的刑具伤到脚趾。六二噬肤灭鼻,无咎:咬到皮肤,伤到鼻子。六三噬腊肉,遇毒,小吝无咎:咬到风干的肉,遇到毒。九四噬干胏,得金矢,利艰贞吉:咬到干肉上的骨头,得到金箭。六五噬干肉,得黄金,贞厉无咎。上九何校灭耳,凶:肩负刑具,伤到耳朵。书中没有再解释黄金和金箭,它把初爻的阳读成刑法一开始就要刚,称为小人之福:小错刚出现就严厉惩戒,免得日后酿成大错。父母对子女也这样讲。小错不惩,染上恶习再补救就晚了。这是书中的教育观,不是体罚的依据。
卦图故事是苏秦游说六国,卜得之后做了六国的丞相。课名是日中为喜之课、顺中有物之象。北斗星主灾也主福,被读成君王,也代表丈夫,并代表公职或到公家任职。妇人烧香祭拜,是人事上无助、求助于天。鸡在吃稻,稻谷被吃掉,是无果。两串钱和一只鹿,解曰说财与爵禄都充足、没有不称心。爵禄就是官位和俸禄。旁注却说对财禄忧心忡忡。充足和忧心都在。
憂和喜是上框里分开的两层,不是页面破了,也不是同一个没写全的字。解曰写:憂字不全,就无憂;喜字是完整的,就主有喜庆。右上注另写:憂字少了又,无又喜。少了又的这一层,书中用来回答两问:想再要一个孩子,说成没有;去年考试失败,再问今年能否考上,说成不能。无憂、喜庆和无又喜是同页的三层:无憂和喜庆在上框,无又喜在右上注。这两问只是书中的占法,不能据此认定现实中不能再生、不能考上,喜庆也不是已经到来的喜事。
页底另有一个完整的禽字,属于禽之象,不接在憂字下面。书中拆这个禽:上部是人字,会字不全;下部是离字。鸡是禽,禽的象出现,主离多会少。书中又说,梦见两只脚的鸭子,象出现了,也是离多会少。不能把人在上、离在下说成憂的上下两部分,也不能据此判定现实中的人会分离。
另有一段夫妻之论:太太对、先生错,就生出噬嗑,男人不会听女人的;男人对、太太错,就没有噬嗑,太太会听先生的。这是原书把听不听对方固定成男女之别,不是夫妻相处的普遍定律。
噬嗑的结构是外卦离、明,内卦震、动,合起来是明白了才行动。书中因此说担任公职必须既清又明。只有清而没有明,它认为历史上有清官误国的例子。雷是威,合起来叫明照而威权,也就是法的象。只清不明白,和只威不明白,都不是这一卦要的法。
老板大权在握,推行制度要以仁为中心,刚柔并济。太刚会伤员工,过柔会失去书中所谓的真理和良善,所以要有威而不失仁。它再把话说宽:乾最刚,坤最柔,天地之间各种象都有,所以有时用刚,有时用柔。过刚不柔、过柔不刚都不行,不柔不刚也不行。清官误国和刚柔并济都是书中的治理比喻,不是对官吏或管理效果的实证。
阳宅条件是次女居长子东宫,离外震内,成火雷噬嗑。性格被说成以咬为乐、唠叨不停;书中甚至说,看见女孩子喜欢咬东西、讲话不停,就知道她住东宫且排行第二,原因是图中有鸡立在后面。姻缘写婚期延迟六年,对象性情阴柔;若次女居此卦,丈夫必胆小懦弱。事业栏又说无论公职还是生意,住此卦财禄都赚钱。唠叨、婚迟和丈夫懦弱是书中对这个居位的刻板配法,不是排行第二的女子或其配偶的共同性情,也不能用来认定婚育或财运。
办公室另有条件:门朝南,老板坐东宫,门是外卦、办公桌是内卦,才是噬嗑。书中说这个格局发女子,女老板坐较好。男老板会因钱财而忧,用的是北斗在上,再加上无又喜这一层。北斗主丈夫、父亲、君上。上框里喜字完整则有喜庆,是另一层,这一格没有把它写成男老板有喜庆。
先天栏写生为家中最小的孩子、在豪门。男子若兼脚掌有七颗痣,称为足踏七星,从官从武、位至极品;没有这七颗痣,从商则多成多败。
后天栏写心中一炷香为了夫君,所求没有结果。逢肖鸡或酉年要防钱财。女命被说成枯坐到老,书中让人自己领悟。求财如镜中月,可遇不可得。事业上常常妻强夫弱,妻子希望丈夫追上,却事与愿违,所以后天逢之很累。
流年栏写防窃、忧失财,考试再次没有功名。心诚求天,则肖鸡的人能吃到果实,书中仍让人自己领悟。七颗痣、酉年和镜中月都是书中的配相与流年用语,不能由痣的数目或生肖推出官职、婚育和财运。
书中的图题是苏秦游说六国,卜得火雷噬嗑之后成为六国丞相。图的条件是北斗、烧香、残字、鸡、钱和鹿同在。解释兼有公职、爵禄和忧财、无果。不能据此推出游说或求职会得到相位,也不能把故事当成合纵已经应验的证据。
源页 81
问的人想再生一个孩子,或去年考试未中、再问今年。书中用右上注的无又喜,把这两问答成没有、不能。同一页上框又写憂字不全则无憂,喜字完整则有喜庆。页底的禽是另一个字,上部为人、会字不全,下部为离,用来讲离多会少。不能把这三处合成一个破损的字,也不能据此推出现实中不能生育、不能录取,或人一定会分离。喜庆同样不是已经发生的喜事。
源页 81
身份是坐办公室的老板。条件是门朝南、座位在东宫,门为外卦、桌子为内卦。书中解释为女老板较合这个格局;男老板会为钱财忧虑,因为北斗主君、父、夫,而且没有再一次的喜。同一章阳宅事业栏又说公职和生意都赚钱。不能据此推出女老板一定兴、男老板一定失财,两栏应并列而不是合成经营建议。
源页 82
书中对噬嗑之初怎样理解刑法?
小错刚出现就用刚来惩戒,以免积成大恶。同时外卦要明,不能只有严厉。
为了不伤人,一开始就放过失。书中认为小错不惩,后来再补就晚了;过柔也会失去它要守的界限。
书中的顺序是外明内动,明白状况才能行动。只有清而没有明,仍被它批评。
这是印页259的明照而威权,加上老板推行制度时以仁为中心。太刚伤人,过柔则被它说成守不住界限。本章仍有刑罚,不是只有温和。
书中认为必须先查真伪,才知道间隔在哪里。设防和教明都在这一步之后。
印页260的上框、右上旁注和页底禽图是三处。无又喜被用在再生孩子和再考试上,说成没有、不能。喜庆是另一层。禽拆成上人、会字不全、下离,鸡和两脚的鸭子被说成离多会少。这些都不能当成生育、考试或离合的结论。
无又喜的两条例子,书中说成没有、不能。喜字全主喜庆是上框另外一层,不是这两问已经应验。
上人、会字不全、下离,写在页底禽字旁边,不是憂的上下结构。憂的不全是书中有意用来拆字的,不是页面破了。
下册印页259–261,PDF第80–82页。干肉带骨之爻作噬干胏。印页260是三处拆字,不是页面破损:憂被有意写不全,右上注说少了又、无又喜;上框说憂不全则无憂,喜字完整则有喜庆;页底另有禽字,上部为人、会字不全,下部为离。再生孩子与再考试是书中用无又喜作出的占断。夫妻谁听谁、次女唠叨、丈夫懦弱、七痣贵贱和镜中月,都是书中说法,不是婚姻、教育、官职或财产的普遍定律。印文有范钱财,上下文像防范钱财。