第25卦 · 天雷无妄

无妄在书中首先被讲成至诚，可是卦图里“诸事不利”和“凡百见利”同页相对，阳宅又把从商、公职、子女分成不同条件。读这一卦，要同时看清爻象、物象和这些不能合成一句的层次。

外刚内动，以至诚伺机

序卦从地雷复接到天雷无妄。书中把复说成君子之道刚刚回来，把无妄两个字的本意说成至诚：回来的时候若没有至诚，路就走不畅。卦体是外乾内震，乾为刚，震为动。自下而上六爻是阳、阴、阴、阳、阳、阳，爻名依次为初九、六二、六三、九四、九五、上九，和这张图一致。外用刚健守住正理再动，才被称作无妄，也就是动必以天，遵从正理、等时机而动。若只因自己的欲望、不看天时而动，书中称为动以人欲，结果是自己受害，反而生出妄。

卦辞印着无妄，元亨利贞；其匪正，有眚，不利有攸往。六爻依次写初九往吉，六二不耕获、不菑畬则利有攸往，六三无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾，九四可贞无咎，九五无妄之疾、勿药有喜，上九无妄行有眚、无攸利。页文真正展开的是至诚而动，没有把菑畬讲成一般农作丰收，也没有把九五写成可以停药的医方。这些爻句只说明书中保留的原话；疾病一句尤其不能拿来决定现实里的用药。

事故、公司和听声音

人间道把再不利的事也收进无妄：要用至诚去面对。书中举交通事故不慎致人伤亡，要求不要逃跑，认为以至诚面对，难关都可以过，因为至诚是动之以天，守着正理反而不至于把事情做成妄。这是原书的道德要求，不是对法律责任的保证。公司一层从初爻数到五爻，也就是从员工到董事长都以至诚而动，书中才称之为真正欣欣向荣。

识诚的方法被放在声音和态度上。书中说至诚由内而动，说话刚健、内容实在、敢于面对别人，才是实话；只有声音、却不从丹田而从喉咙飘出来的，被说成心不实的虚妄。于是听人说话时，书中只让人听丹田发出的声音。掌握六十四卦以后再看人，人就被说成六十四个象。这里出现了和前文不完全一样的收束：有人来道歉，听起来没有诚意，又说不清哪里不对，书中仍把此人叫做天雷无妄。前面把无妄定义成至诚，末例却用来称呼感觉不到诚意的人。这是原书自己的张力，不能擅自改派到别的卦。声音和道歉都只是书中的观人说法，不能当成测谎。

卦图四物和两句相反的占断

卦图题为李广卜得此卦之后，凡为事不利。解曰却把官人射鹿说成禄有指射，鹿衔文书说成禄书至，水中一堆钱说成钱塘得禄，一鼠一猪说成亥、子位置上见到，并收成占者凡百皆见利。不利和见利都印在同一页，课名还用了《断易天机》的石中蕴玉、守旧安常。两句都要留下，不能只用其中一句把这一卦说死。

四格旁注比解曰更具体，而且方向并不相同。水中钱被说成坎水之险，得财同时遇险。官人射鹿被说成文官自乱阵脚。一猪一鼠对应肖猪或肖鼠，又说猪鼠都黑，有阴谋。鹿衔文书才是财讯到了、将要进财。问合伙时，书中说会赚钱，但合伙人若是肖猪或肖鼠，就要防阴谋。这些都是书中按生肖和物象作的解释，不能变成对某一种人品行的普遍判断，更不能当成合伙能否赚钱的证据。

机锋、亥字和父居长子位

书中把卦图、梦、测字和碰巧遇见的事都叫做机锋。卜投资时若正好有人扛着鸡走过，鸡鸭鱼鹅被解释成欲用不生，意思是宰了才能用；狗猪牛羊被解释成一斥就会离开。书中据此认为这场投资不必做。问婚姻时，书中把三件事叠在一起，才说配偶有阴谋：先是流年化忌，再是另外卜得无妄，说话间筷子还正好夹起猪排。流年化忌只是这句里的一个前提，这页没有写出它怎样排；它不是“这一年遇到的卦就是无妄”，也不是后文四柱里单独一栏的流年卦。配偶有阴谋是原书把这三层叠起来的机锋，不能当成已经发生的背叛。子鼠和亥猪被合成孩字；卦图里有亥、子，卦名却是无妄，于是问孩子生病有没有危险时，书中写成孩无子，说危险。大亥字是故意用颜色分开的示意，旁框写明六缺一点、不全，并把限度放在五岁。这是书中的拆字，也绝不能用来判断孩子的病情或寿数。

阳宅是父亲住到长子的正东震三之位。书中说这样必从商，从商为吉，可是仍有阴人之灾，往前走会遇险，又说住回西北乾位可以化险。公职则被说成贪利犯险，性刚而动、求财心重，最后自乱阵脚，没有官运还要遇官司。子女一句原印是有未来象，主子有凶，理由是父亲占了儿子的位子，儿子的位子等于不存在；未来两个字不能改成前程远大，也不能改成尚未到来。先天、后天、流年必须分栏。先天写肖鼠肖猪须防，大家业要分东西，为人刚断，在赌局、六合彩、游戏厅这类险里求财，合伙要防被股东设计，大禄到来时要戒太盛。后天却写猪年进禄是天数，亥年、肖猪或面貌像猪的人做生意进财，又写少缺一半、阴人有谋略，不抱侥幸才可脱险，遇险要记得留得青山。流年再写险中得财只能留一半，自乱阵脚，铤而走险时风声紧，须防窃，心忧父亲的病，看相时日角发黑。先天防猪，后天又说猪年进财，卦图还说猪鼠有阴谋，三处条件不同，不能横着串成一条命运。

改房位的叙述要停在书中条件里

书中的应用都挂在已经住成这个卦、或这一年正好遇到这个卦的条件上。离开正东、公职或从商、有没有阴人、是不是合伙，结论就跟着变。先天的险中求财举的是赌局和游戏厅，流年的得财有半也用赌局作例子，这是书中对贪婪和风险的描述，不是鼓励用这些方式求财。

日角发黑、五岁之限、孩无子、配偶阴谋，都只说明原作者怎样读图和拆字。脸、房门和一双筷子不能认定疾病、背叛或孩子的安危。读者要学的是这些说法的层次和彼此冲突，而不是把它们收成一张可以对外使用的断语。