第62卦 · 雷山小过

中孚是信，人相信了就会去做，做了就难免有过。小过只容得下小的过失，而且要看时机。山上的雷声传得远，一下就过去了。

山上有雷，宜下不宜上

雷山小过是上震下艮，山上有雷。卦辞说亨，利贞，可小事，不可大事；飞鸟留下声音，不宜向上，宜于向下，大吉。书中把小过分成两面：小事稍微过一点，以及过得很小、几乎不算过。雷打在山上，声音可以很远，可是一下就过去，即便很响也无伤。人难免有过失，小过失不必揪住不放，因为自己也不是完人。若真是小过，也不必罚得过重，要看六爻的时机，循序渐进。

初六飞鸟，以凶。六二越过祖父，遇到祖母；够不到君主，遇到臣，无咎。九三不能过就加以防备，若随从别人去伤害，凶。九四无咎，不过于去遇；前往有危险，必须戒备，不要用，长期守正。六五密云不雨，从我的西郊而来；王公用箭射取穴中之物。上六遇不到反而越过，鸟飞离则凶，称为灾祸。卦辞的不宜上、宜下，和图课的上逆下顺是同一方向。

小过要看时机

人间道说小过必须宜时，做事顺着时机。合适的时候有一点小过失，书中认为无所谓；不合适就不是小过。例子是车流不大的地方临时停一下车，无伤大雅；在繁忙路段也乱停车，造成拥堵，交警会开罚单，甚至把车拖走。这是在说明场合，不是交通规则汇编。

书中认为今人的过常常是过恭、过哀、过俭。该过的时候过一点，无伤；不该过的时候再过，小过就变成大过。最重要的仍是因时制宜。过恭、过哀、过俭和前面节卦的苦节方向相近，但这一卦的标准是时机，不是把所有谦让都说成过错。

明月、堠、弹冠、网

卦图说汉君有难，卜得之后果然脱难。这是书中的占例。课名是飞鸟遗音、上逆下顺。解曰：明月当空，得到太阴照临；林下一人弹冠；人在网中，另有一人割网，得以脱离罪责；堠子在山头出现，又可以前行，一定得到贵人的力量。旁注：月是环境清明、司法公正。堠是候，也指申猴年；候再出山，是重新开始。林下一人是林姓。弹冠是求去，可是不会好聚好散，小人易进难出，束缚的人还在。网是不得脱身。割网是贵人相救、会脱困。

解曰写林下一人弹冠乃弹冠出仕。旁注把弹冠讲成求去，不会好聚好散；流年对男人又说大不了弹冠求去。出仕和求去是同页两层，不能并成只有赴任或只有离开。割网在文字里有一个人，画面没有单独画清这个动作，只能按文字说贵人相救，不能说已经看见一个完整的割网人。林字被加上火，书中说就是焚，所以流年、流月逢雷山小过要防家宅失火；常梦见很多树林，也被说成失火之象。梦和拆字不是火险判断。

长子居三子的艮东北

阳宅是长子居三子之位，在艮、东北。性格被写成容易被感情困扰，为了感情不顾一切；女方要分手，他不同意；整天不干正事，给对方造成困扰。姻缘是因为感情不顺而过失伤人，婚事不成。书中说这时候不必去劝，位置住对了自然会好。换房间不能处理纠缠和伤害，人身安全也不能靠搬位代替。这是原书的说法。

例外写在同页：肖猴的人，或候姓，书中说不忌。若长子动作习惯像猴子、动作很多，小过就无碍。动作像猴不是免责，也不能用来判断一个人可以伤人。同页九宫是齐的，右侧标的是西；长子箭头指东北艮8、三子位。例外仍是肖猴、候姓，以及动作像猴。

先天：次女成格，田字两段

先天栏写父母双全，财禄在身。小过主富，成格的是次女。婚事逢到田就凶，要重新开始，书中说这就是离婚再结婚。再婚又逢到田，则有解救；举例是陈、潘、戴，书中说这些姓里都有田，所以是贵人。次女以外不成格，改从公教之职就可以成。只防婚约，有女无子。

初婚逢田是凶，再婚逢田是有解，阶段不同，不能合成姓里有田就一定凶或一定吉。陈、潘、戴是书中的拆字举例，不是这些姓氏的实际婚史。次女成格、其余不成、有女无子，是原书对女儿和生育的判断，不是家庭规律。主富也只是这一句占断。

后天：讼后重来，单身则无碍

后天栏写官讼之后重新开始，特别指事业或婚姻。母亲是贵人，单亲养女。有婚姻反而凶；单身则是贵人，不结婚就无碍。

父母双全在先天，单亲养女在后天，不能并成一种家庭。有婚反凶、不结婚则无碍，和先天的离婚再结婚、再婚逢田有解也不同栏。单身无碍是书中的断语，不是劝人必须不结婚的道理。

流年：火、网、女子与弹冠

流年栏写须防火厄。夫妻不和，陷在网里动弹不得；财并不缺；只有强力能解，书中举例是通过诉讼。女子逢到不利，加凶，易进难出。男人逢到无大碍，大不了弹冠求去。

防火厄和卦图页的林加火、梦见树林是相关的说法，流年栏本身只写须防火厄。女子加凶、男人可以求去，是书中按性别分开的断语，不是女人更难脱身的事实。财不缺却仍在网中，说明这一栏没有把钱写成出路，出路被说成诉讼之类的强力。诉讼是否奏效，不能由这句保证。