第7卦 · 地水师

水聚在地以下，书中怎样把它讲成聚众出师，又怎样用虎、马、羊和围棋区分谁可以主事？

地在外、水在内，聚了才称为师

地水师的外卦是坤、是地、是顺，内卦是坎、是水、是险，书中称为外顺内险。先贤把地下的水看成聚，部队集结也是聚。水在地上是下一卦水地比，水在地以下才是师。师指军队、出师和用兵的道理。书中说单是这一卦，就够孙子写出一部兵法，读通六爻便有它所谓的名将素养。这是书中的评价。

卦辞是贞，丈人吉，无咎。页首的六爻是：初六师出以律，否臧凶；九二在师中吉，王三锡命；六三师或舆尸，凶；六四师左次，无咎；六五田有禽，利执言，长子帅师，弟子舆尸，贞凶；上六大君有命，开国承家，小人勿用。讲解没有把左次、田猎和舆尸逐句配成职务，重心放在正名、主帅和收场不用小人。心里的念头是险，书中说随时提醒自己的人才带得了兵。它另提外险内健的人，别人告不进去。师的意思是行险而求顺：打仗出于不得已，每个动作都在险里，却希望结果顺利。书中把古今胜败收成一句：错，往往只在一次。

名要正，帅要能决，功成不用小人

出师以正为本，名正了才出师。书中写“名正，以毒天下，民弗怨”。它紧接着用外患来讲：战争一定伤到百姓；要等到百姓都不埋怨，它才说是可以出战的时机。有外患，正名之后出师，它才称为吉。带兵的人必须是丈人，也就是众人敬服的主帅，而且君命有所不受。书中又说命令必须上下贯彻，胜败只在一念，时机到了还等开会，前线已经变了。这是它讲战场决断的话。

师的尽头是上六：大君有命，开国承家，小人勿用。讲解印成“开国成家，小人不用”，意思仍是归来以后论功。可以赏，不能因为有功就把小人放到要紧的位子上。书中把公司创业比作打天下：小人有功可以给赏赐，不可重用，免得日后留下祸患。赏与用，在书中是两件事。

虎在马后，羊回头，棋越下越多

课名是“天马出群之课”，象是“以寡服众”。书中说周亚夫准备挑战时占得此卦，后来取胜。这是书中的占例。解曰把虎、马、羊说成寅、午、未的位置；将军站在台上，手握兵权；拿印的人是在等信约；有人跪在台上，是接受封赏。凡占遇此，书中说是得人提携。

旁注：虎在马后，虎是马的贵人，马借虎的威势才动。羊回头称为回阳；重病的人若占得地水师，同时又肖羊，书中说可平安。这是图象里的回阳，不能用来判断病情。将军台上立，主手里有兵权或生杀之权。文武两官接受印信，是众人服气的主帅。书中重申丈人吉：主帅要受人爱戴；胜败只隔一线，被众人牵制必败，由丈人统领才能服众。人站在围棋盘上：象棋越下越少，围棋越下越多，事情可成，但要事先筹谋。做生意卖东西，若占得地水师，书中说一看老板肖马、股东肖羊、属下肖羊，就可以做，而且会越卖越多。羊、马、虎三种人，书中说占得此卦才成格；问事图里有这三样，它说可战。成格是它的条件，不是属相本身带来胜负。

母亲住在次子的正北

阳宅是母居次子位，位置在正北。书中说爱骂街的泼妇多是这个象，出门像带兵，心里虚，做事不体面，看谁都像仇人，并用“疑人偷斧”作比方：丢了斧子就怀疑邻人。这是书中对女主人的刻板说法，不是妇女的性情定律。夫妻一起住在正北，丈夫是天水讼，妻子是地水师。书中说即使外面没有矛盾，家里也会一边用兵、一边争讼，甚至写到妻打夫、夫告妻。

孩子住正北，书中说不论组成哪一卦，多半会去冒险、做犯法的事，并说有的人家境富裕，仍喜欢偷东西来过瘾。它的道理仍是位置决定念、念决定喜欢行险。偷和犯法只是书中的举例，不能看成孩子的行为规律，这里也不讨论任何做法。

神武、独子和着色的村字

先天栏写天降神武，须肖马、肖虎、肖羊才成格；恩惠从九重天来；将星受命则大贵，尤其发在武职；兄弟三人里发达两个。后天栏写平步青云，一调任就升；栏中有一句说到流年若再遇到书中所谓的天马、紫府同临，更是逢调必升，主出将入相。天马、紫府只保留星名。这一栏又说“村”字主出将入相，并说图中棋子少，所以是独子。先天的“兄弟三人”和后天的“独子”分属两栏，不并成一种家口。

流年栏写从事武职的人升为将的年份；回阳，虎在马后，逢此是受封之年；三人站在台上，室中的人安坐而喜。书中让人看栏下的图，其余自己领悟。图在后天栏把“村”印成红色，下面分列“相”和“将”；流年栏则把“臺”和“室”分别着色。这是页上的着色示意，配合后天栏所说的村字主出将入相。这里只记下图里着色的这些字。升将、受封、出将入相和独子，都是书中按图和生肖作的解释。